Le Coronavirus est-ce l’Apocalypse ?

Le Coronavirus est-ce l’Apocalypse ?
Apocalypse 6.7,8 ; 9.17,18 et 16.1,2

Apocalypse 6.7,8
7 Quand l’Agneau ouvrit le quatrième sceau, j’entendis la voix du quatrième être vivant dire : Viens !
8 Et je vis venir un cheval blême. Son cavalier s’appelle « La Mort » et il était suivi du séjour des morts. Il leur fut donné le pouvoir sur le quart de la terre de faire périr les hommes par l’épée, la famine, les épidémies et les bêtes féroces.

Apocalypse 9.17,18
17 Voici comment, dans ma vision, je vis les chevaux et leurs cavaliers : ils portaient des cuirasses rouge feu, bleu turquoise et jaune soufre ; les têtes des chevaux rappelaient celles des lions et leur gueule crachait du feu, de la fumée et du soufre. 18Par ces trois fléaux qui sortaient de leur gueule : le feu, la fumée et le soufre, le tiers de l’humanité fut exterminé.

Apocalypse 16.1,2
J’entendis une voix forte venant du Temple dire aux sept anges :
– Allez et versez sur la terre les sept coupes de la colère divine !
2 Le premier s’en alla et versa sa coupe sur la terre. Un ulcère malin et douloureux frappa les hommes qui portaient la marque de la bête et qui adoraient son image.

Introduction

Nous traversons une période difficile dans le monde en raison de la pandémie de coronavirus. Bien que le monde ait déjà traversé des périodes beaucoup plus difficiles avec d’autres épidémies, ce moment actuel a bouleversé les gens du monde entier.

Eh bien, en plus de la nécessité pour nous tous de prendre des précautions, il est important pour nous, croyants, de comprendre comment la Bible interprète des moments comme celui que nous vivons dans l’histoire. Nombreux sont ceux qui disent que la fin du monde est proche à cause de cette épidémie. Mais qu’en dit vraiment la Bible ?

Le livre de l’Apocalypse nous aide à comprendre ce moment, ainsi que toute l’histoire humaine. Mais avant d’analyser le texte, il est important de bien comprendre le but du livre de l’Apocalypse. La façon la plus courante de l’interpréter est comme un livre qui fait des prédictions, et au fur et à mesure que l’Histoire se déroule, les gens identifient dans l’Apocalypse l’accomplissement de leurs prophéties. Cependant, lorsque nous étudions attentivement le livre de l’Apocalypse, nous voyons que son but n’était pas de faire des prédictions de l’histoire, mais d’interpréter l’histoire dans le but de réconforter les chrétiens au milieu des persécutions qu’ils subissaient.

Ainsi, nous pouvons dire comme si Jean, son auteur, l’avais dit : « Jusqu’à la fin de l’histoire toutes ces choses arriveront. Mais, restez fermes dans la foi, parce que Jésus est victorieux et l’église triomphe avec lui ». Ainsi, nous pouvons voir que tout le contenu de l’Apocalypse révèle les événements qui viendront sur l’humanité comme une bataille spirituelle entre Jésus et Satan représentés dans la bataille de l’église contre les forces spirituelles qui agissent dans le monde, et Dieu contrôle tout pour le but de révèle sa puissance, son amour et sa justice, en espérant que les hommes qui ne croient pas en lui se repentent de leurs péchés et se tournent vers lui.

En interprétant le texte

Le livre de l’Apocalypse est structuré comme suit. Il y a trois fois où Dieu va envoyer sept plaies sur la terre représentées par la rupture des sept sceaux (6.1-8.5), le son des sept trompettes (8.6-11.19) et les sept fléaux (15 et 16). Le fait est que les sept fléaux annoncés à travers chacun de ces éléments sont racontés différemment. En d’autres termes, ce sont des fléaux qui se manifestent à travers la nature, les rivières et les mers, les étoiles dans le ciel, les guerres et les morts par maladies.
Bien que certains interprètent le livre de l’Apocalypse comme des événements qui viendront sur la terre dans l’ordre, le fait est que la structure du livre ne permet pas cette interprétation et ne montre que les événements qui viendront sur la terre à plusieurs reprises jusqu’à la fin.

Qu’est-ce que tout cela signifie ? Cela signifie que l’interprétation du livre de l’Apocalypse ne peut pas être déconnectée de son but, qui n’était pas de faire une sorte de calendrier de l’histoire humaine, mais d’alerter l’église sur les souffrances qui viendront sur terre jusqu’à la fin, mais que l’église doit rester ferme dans la foi, car Jésus est le vainqueur et l’église gagne avec lui.

Les chapitres 6.7,8 ; 9.17,18 et 16.1,2 parlent de décès qui surviendraient sur l’humanité par la maladie. En 6.7.8, lorsque le quatrième sceau s’est brisé, la maladie est l’un des maux représentés sur la figure du cheval blême et de son cavalier ; En 9.17,18, au son de la sixième trompette, il parle d’une armée de démons qui viendraient férocement et provoqueraient la mort et la terreur sur la terre. Comme la manière dont les décès surviendraient n’est pas expliquée, il est possible de considérer les maladies comme un facteur ; Et en 16.1,2, lorsque le premier fléau est répondu, Jean parle de personnes qui seront attaquées par des blessures douloureuses et mortelles.
Cela dit, ce qui peut facilement être conclu, c’est que des fléaux de maladies et d’épidémies étaient déjà prédits dans le livre de l’Apocalypse comme des événements qui se produisent sur la terre au cours de l’histoire humaine.

Cependant, le livre de l’Apocalypse ne dit pas qu’après ces choses sera la fin, mais que jusqu’à la fin, ces choses arriveront et se répéteront. La preuve en est que ce thème est répété trois fois dans le livre avant d’enregistrer comment la fin sera.

Donc, cela signifie que tout ce qui se passe dans le monde au cours de l’histoire humaine est sous le contrôle de Dieu et accomplit ses plans, mais cela ne signifie pas que c’est la fin.
Alors, le coronavirus est l’Apocalypse ? Alors, le coronavirus est l’Apocalypse ? Oui et non ! Si nous pensons en ce sens que cette pandémie est la preuve de la révélation que ces maux arriveront sur l’humanité au cours de l’histoire jusqu’à la fin, la réponse est oui. Mais si nous pensons que cette pandémie est un signe que nous sommes déjà à la fin des temps, la réponse est non !
Comment devons-nous réagir ?

Compte tenu de tout cela, comment devons-nous réagir en tant que chrétiens ?
Au moins de trois façons :

1. Nous devons être en paix et confiants en ce qui concerne le monde, car Dieu a le contrôle de l’histoire humaine entre ses mains. Il n’y a pas lieu de paniquer car tout est sous le contrôle de Dieu. Dieu est le grand leader de l’histoire humaine et il sait quoi faire.

2. Nous devons être en paix en ce qui concerne nos vies personnelles parce que le Dieu qui a le contrôle de l’histoire humaine entre ses mains a également le contrôle de l’histoire de la vie de chacun de nous. Le Dieu qui regarde le monde regarde aussi chacun de nous individuellement. Il prend soin de nous. Oui, nous devons faire notre part pour l’empêcher, mais nous devons faire confiance à ses soins et à son amour.

3. Nous devons profiter de ce moment de détresse pour partager l’amour et l’espérance que nous trouvons en Dieu. Nous devons non seulement être les détenteurs de la paix, mais aussi leurs proclamateurs.

Conclusion

Les églises de l’époque de Jean souffraient dans le monde, et toutes les églises souffriront au cours de l’histoire, mais nous ne devons pas nous décourager, car Dieu a tout entre ses mains. La maladie va et vient, mais l’amour et les soins de Dieu pour ses enfants demeurent.
Ce n’est pas encore la fin. Jusqu’à la fin, toutes ces choses doivent arriver. Cependant, jusqu’à la fin, Dieu sera à nos côtés.

Prédication donné par Jease Costa de Moraes le dimanche 22 mars 2020