La démonologie (étude des démons)

La démonologie biblique (partie 1) 

Introduction

C’est l’un des thèmes qui est d’une très grande importance pour l’Église. La démonologie est un sujet qui provoque beaucoup de confusion et même de distorsion dans la pratique de la foi biblique. Bien que la figure la plus importante dans le contexte du culte et de la vie chrétienne soit Jésus, nous ne pouvons pas nier la réalité de Satan et de l’action démoniaque dans le monde. C’est pourquoi l’analyse biblique de la réalité démoniaque est parfaitement justifiée.

Nous allons commencer en définissant les termes :

1. Que signifie « la démonologie » ?

C’est l’étude des démons et de leur action. Dans notre cas particulier, cette étude est faite sur la base de ce que dit la Bible sur ce sujet.

2. Qui ou quoi sont les démons?

Les démons sont des êtres spirituels qui agissent pour le mal dans toutes ses dimensions, qu’elles soient physiques, morales, sociales ou spirituelles.

Bien qu’il existe d’autres théories, ce que nous croyons est que les démons sont des anges déchus qui se sont révoltés contre Dieu à l’occasion de la rébellion et de la chute de Satan. Dans ce cas, nous pouvons dire que les démons sont les anges qui ont suivi Satan (Jude 6). La Bible dit que Satan a ses anges (Matthieu 25.41 ; Apocalypse 12.7). Et Jésus a dit qu’il a vu Satan tomber du ciel (Luc 10.18).

Habituellement, pour parler de la chute de Satan, les gens utilisent le texte d’Ezéchiel 28.11-19 qui parle de la chute du roi de Tyr. Comme ce texte parle du roi avec un fond spirituel déclarant qu’il était parfait (vs. 12 et 15) et l’appelant « chérubin protecteur » (vs. 14 et 16), la plupart des interprètes comprennent qu’il s’agit d’une référence à Satan et sa chute. De plus, le verset 13 dit qu’il était en Eden. Comme Satan était en Eden et ce texte a des caractéristiques spirituelles et qui parle de la perfection, il est facile d’interpréter le roi de Tyr comme étant Satan lui-même et de raconter sa chute.

Cependant, je comprends, que l’unique texte qui parle de la chute de Satan est Luc 10.18. Je ne crois pas que ce texte d’Ézéchiel parle de Satan, mais je crois qu’il parle du roi de la ville de Tyr. Le fait est que dans les temps anciens, les rois étaient considérés comme des dieux ou des anges gardiens de la nation. Les rois étaient considérés comme une divinité. Par conséquent, un langage spirituel est utilisé pour parler de lui et c’est pour cela qu’il est appelé le chérubin protecteur. Quand le texte dit qu’il était en Eden, c’est une façon de dire qu’il pouvait profiter de tous les plaisirs de la vie parce que l’Eden était le symbole du paradis. Et une autre preuve forte que le roi de Tyr n’était pas Satan, est le fait qu’il est tombé après avoir été dans l’Eden. Mais selon la Bible, quand Satan était en Eden, il était déjà un ange déchu.

Par conséquent, si nous voulons parler de la chute de Satan, il est préférable d’utiliser le texte dans lequel Jésus dit cela. (Luc 10.18)

3. Comment sont-ils organisés ?

Il y a quelques textes bibliques qui nous font suggérer que les démons sont organisés à des niveaux hiérarchiques (Marc 9.29 ; Éphésiens 6.12). Cependant, une chose qui est très claire est que les démons sont des êtres spirituels très puissants.

4.  Où sont-ils et comment agissent-ils ?

Les démons, en tant qu’êtres spirituels, habitent le monde dans le domaine spirituel. La Bible appelle Satan « le Prince de la puissance de l’air » (Éphésiens 2.2). Autrement dit, nous ne les voyons pas, nous ne les touchons pas, mais ils sont partout.

Les démons ne sont pas des êtres physiques, mais ils ont le pouvoir d’agir dans la vie des gens, et leur but premier est de faire que les gens se détournent de Dieu par l’incrédulité.

Mais nous devons admettre qu’il existe des références bibliques qui nous montrent que les démons ont le pouvoir de posséder des personnes, de toucher leurs émotions par l’oppression, et aussi de toucher leurs corps, les rendant même malades. L’histoire de Job est un exemple de ceci. Cela ne signifie pas que toutes les personnes malades ont été touchées par Satan, mais seulement qu’il a le pouvoir de le faire. Il y a beaucoup de gens dans le monde qui sont possédés, opprimés et malades par l’action de Satan. Ne pas croire que les démons existent ou qu’ils n’agissent pas dans la vie des gens est une grosse erreur : 1 Pierre 5.8.

Devons-nous avoir peur de Satan et des démons?  La réponse est « non » ! Car celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jean 4.4). Satan a la liberté dans la vie de ceux qui n’appartiennent pas à Dieu, qui ne croient pas en son nom, parce que ceux qui appartiennent à Dieu sont déjà habités par Dieu lui-même. Le texte dit « celui qui est en nous ». Il est en nous qui croyons en son nom.

5. En définissant les limites

À ce stade, il est important de définir certaines limites. Tous les maux qui nous viennent ne viennent pas forcement de l’action démoniaque. Il y a des choses qui sont vraiment le résultat de l’action démoniaque, mais il y des choses qui sont de l’action naturelle de la vie et d’autres choses qui sont résultat de nos décisions. C’est pour cela que en même temps que la Bible dit que nous devons faire attention avec les influences du diable elle nous demande aussi à faire attention avec la manière que nous vivons (Galates 6.7).

Pour la deuxième partie de l’étude :

• Les démons ont-ils de pouvoir sur la vie d’un chrétien?
• Un chrétien peut-il être possédé?
• Quel rôle l’église doit-elle jouer face à la réalité des démons?
• La place centrale dans la vie de l’église et sa prédication doit toujours être occupée par Jésus
• Il n’y a pas de rivalité entre Jésus et les démons. Jésus est déjà le grand gagnant et l’église participe à cette victoire

La démonologie biblique (partie 2)

Introduction

Dans la première partie de cette étude nous avons essayé de répondre à quelques questions telles que : Qui ou quoi sont les démons? Comment sont-ils organisés ? et où sont-ils et comment agissent-ils ? Aujourd’hui, nous allons réfléchir sur le thème de la démonologie en nous rapportant d’une manière plus directe à la vie de l’église.

Les démons sont une réalité que nous ne pouvons pas nier, mais cela ne signifie pas que nous devons avoir peur parce que, comme nous l’avons déjà vu, « celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde ». Cependant, il est important de réfléchir sur la relation entre la réalité des démons et l’Église.

1. Les démons ont-ils de pouvoir sur la vie d’un chrétien?

Considérant la réalité des démons et la force qu’ils ont, il est commun pour certains croyants de demander s’ils ont du pouvoir sur ceux qui servent Dieu. Nous avons déjà lu le texte 1 Jean 4.4 qui peut nous aider à répondre à cette question, cependant il y a un autre texte que nous pouvons utiliser aussi qui est le texte de 5.18 : « le diable ne peut-il rien contre lui ». Le diable a du pouvoir, mais il n’a pas de pouvoir sur la vie des enfants de Dieu. Et la raison est simple : Jésus protège les enfants de Dieu. La version portugaise dit: « le malin ne les touche pas ». Dieu nous a pris des griffes de Satan et nous a mis sous sa protection. C’est vrai que les démons existent, mais Dieu existe aussi et il nous protège.

2. Un chrétien peut-il être possédé?

Je connais des gens au Brésil qui m’ont dit qu’un frère ou une soeur en Christ était possédé par un démon. Cette personne, après m’avoir raconté cette histoire, m’a demandé ce que j’en pense, d’un serviteur de Dieu possédé. Avant de répondre à cette question, nous devons lire les textes de Jacques 4.5 et 1 Corinthiens 6.19.

Ce que nous pouvons dire sur la base de ces textes est que si le Saint-Esprit habite en nous, il n’y a pas la moindre possibilité de Satan nous possède. Dans ce cas, quelle est ma réponse au cas où un chrétien était possédé? Ma réponse a deux possibilités : il se peut que la personne ne soit pas vraiment chrétienne ou que ce ne soit pas une possession démoniaque parce que là où Dieu habite, Satan ne domine pas.

3. Quel rôle l’église doit-elle jouer face à la réalité des démons?

Bien que nous ne puissions pas nier l’existence, la puissance et l’action de Satan et des démons, je pense que l’église doit être claire afin que sa vie, son culte et sa prédication ne doivent pas être centrés sur eux. L’Église combat Satan, mais ses yeux doivent être fixés sur Jésus, pas sur les démons. Le rôle principal de l’église doit être de faire de Jésus le centre de tout. Jésus doit occuper :
a. Le centre de la vie de l’église
b. Le centre du culte
c. Le centre de sa prédication

4. Y a-t-il de la rivalité ?

C’est vrai qu’il y a une guerre spirituelle dans le monde. Le livre de l’Apocalypse nous dit que ce qui se cache derrière l’histoire humaine est une guerre spirituelle menée entre les puissances de la lumière et les puissances des ténèbres, entre Christ et Satan et ses démons. Cependant, c’est une guerre qui a déjà un gagnant, et ce gagnant est Jésus. Il n’y a pas de rivalité, car Jésus est déjà le vainqueur de cette bataille (Apocalypse 20.10).

Je pense que l’église doit apporter des enseignement à propos de Satan et des démons. Le problème que je vois, du moins au Brésil, c’est que quand il s’agit de Satan, il semble qu’il soit plus puissant que Jésus. Dans ce cas, nous avons une aberration, c’est-à-dire un diable fort et un Jésus faible. Mais en fait il n’y a pas de rivalité. Jésus est le grand gagnant. Le diable est fort, mais Jésus est le Tout-Puissant.

Conclusion

Le diable existe, les démons existent et ils agissent dans le monde avec force et puissance. Cependant, Jésus ne peut pas être subjugué par Satan et ses démons. Jésus a vaincu Satan sur la croix. C’était sur la croix qu’il a écrasé la tête du serpent. Alors Jésus a vaincu et Satan a perdu. L’Église est unie à son Christ dans sa victoire sur la Croix. Dans ce cas, si Christ a vaincu Satan, l’église l’a aussi vaincu. Par conséquent, la position de l’église ne doit pas être de peur, mais de victoire.

Jease Costa de Moraes